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什么是科研 (2011-12-0517:47) 分類： 搞笑、娛樂、放松、生活 本文轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)，僅供大家交流哦！序言我一直有一個困惑：什么是科研？當我讀本科的時候，我聽說某某老師是博士，寫文章很厲害，我就會用崇拜的目光看那個老師，希望自己有一天也能像他那樣被別人崇拜。于是我考了研究生。當我讀研的時候，我聽說以前那個寫文章很厲害的老師其實啥也不會，就會寫文章，做實驗不行，拿項目更不行。拿不到項目沒有錢，就只能寫些垃圾文章混日子。于是我又用崇拜的目光看那些有大項目的老師，他們整天不需要呆在辦公室、實驗室里做實驗、寫文章，天天飛來飛去就可以搞到很多錢。我想，要是我也能向他們一樣能搞來很多錢指揮手下一幫能寫文章的博士該有多爽呀！有人說，要想拿項目就得讀博士，而且還得讀名人的博士，導師的名氣大了自己自然而然就跟著狐假虎威了。君不見王大珩老先生的學生里面就有幾十個院士，其他學界泰斗也都出了不少高足門徒。不是這些門徒有多么厲害，而是他們的老板厲害。厲害的老板能拿到大的項目，拿到大項目就有錢做大量一流的實驗，有了一流的實驗就能寫一流的文章，能寫一流的文章就能獲得一流的聲望，有了一流的聲望就能評上院士，評上了院士就能拿一流的項目，拿到一流的項目就能招到一流的學生寫出一流的文章......子子孫孫往復無窮，但第一步必須走對。于是我考了博士，念了下來，畢了業(yè)。暮然回首，忽然發(fā)現(xiàn)其實我并不喜歡花納稅人的錢寫些連自己都不知道有什么用的所謂高水平文章。我更喜歡做實實在在的工程師，解決實實在在的生產(chǎn)問題。可是，我們的科研又有幾個是解決實實在在的問題的呢？于是我困惑了，難道科研和生產(chǎn)真的不相干嗎？難道科研真的離生產(chǎn)那么遠嗎？科研的目的是什么呢？那些學術(shù)大師、科研巨人的貢獻到底體現(xiàn)在哪呢？文章？國際聲譽？于是我想起了一位導師的話：當你對一個問題一無所知，還能滔滔不絕地說上半個小時的時候，你就可以稱為教授了。我想，如果一個人對一個問題一無所知，還能滔滔不絕地說上一個小時，大概就可以評院士了吧！那么他們滔滔不絕地說著的大概就是科研吧？！ 一、科研是思考是的，從歷史的長河看，人類對自身、對宇宙的認識更深刻、更全面了。從機械論到相對論再到量子論，再到弦論，無不閃耀著智慧的光輝。這些智慧的光輝改變了人類的生活方式，改變了人類的思考方式。這是物理界的自豪，也是數(shù)學界的自豪。當然，也算人類的自豪，呵呵。這些也許算得上陽光吧。但不可否認，在若干年的時間里，在成千上萬的研究人員中，在數(shù)以百萬的學術(shù)論文中，才會有那么幾篇真正改變我們的認知的成果。這也許是一個不得不經(jīng)歷的從量變到質(zhì)變的過程。然而，這過程給了大量濫竽充數(shù)的人以可乘之機，也讓大量的畢業(yè)學生無所適從。因為社會容納不下這么多看似只會寫文章的人才。幸好，我做的是工程類的，不是基礎(chǔ)學科，不然也只好去做教師或呆在研究所里了。然而，當我去工程類的論壇的時候，當我去工廠車間的時候，我發(fā)現(xiàn)我知道的是那么少，我所學的離生產(chǎn)是那么的遠。我很懷疑，我學的能用上嗎？于是我在份內(nèi)的“科研工作”之余，不得不惡補大量的工程知識。這時我就在想，為什么我們的“科研工作”不能跟工程結(jié)合的更緊密一些呢？為什么科研和工程不能無縫對接呢？為什么搞科研的人和搞工程的人互相貶低對方呢？是呀，怎么這么多為什么呢？我們看看天空多么晴朗，看看人類多么強大，看看科技多么發(fā)達，看看社會多么和諧......但思考是人類進步的推動力。科研就是思考！二、什么是科學科研就是思考，但并不是說所有的思考都是科研。而在我看來，只有那些為解決科學問題而進行的思考才是科研。那么，在這里不得不引出另一個問題：什么是科學？是呀，基本概念總是最簡單的，然而也總是難以言傳的。對于“人”的定義我們爭論了千百年，而對于科學的定義，爭論從來就沒有停止過。“偽科學”這頂大帽子應運而生，成為幫派斗爭的工具，到現(xiàn)在據(jù)說已經(jīng)壽終正寢了。但這并不意味著“科學”的概念就已經(jīng)清晰了。國人從未有“科學”的傳統(tǒng)，甚至連“科學”這個詞本身也是舶來品。基于對洋大人的敬畏和對艦炮的恐懼，對艦炮之母——“科學”自然也就敬畏萬分了。以至于“科學”似乎總是那么的神圣，那么的高不可攀，那么的不同于以往的任何概念；以至于談及“科學”必須說幾個人名、寫幾個公式、拽幾個名詞才行。難道“科學”真的那么獨特嗎？！什么是科學？談及這個問題就不得不回望人類的歷史。也許自從人類誕生的那一天開始，人類就開始思考這樣的問題：我們從哪來，我們在哪，我們將向何處去？而對于這些問題的解釋就產(chǎn)生了兩個全新的概念：宗教和科學。宗教是以神的方式解釋這些問題，而科學是以人的方式解釋這些問題。所以，就實質(zhì)而言，宗教和科學都是人類對自身的解釋，只不過方式不同罷了。而我們的社會自從接受了馬克思主義，就把宗教打入了十八層地獄，而對科學頂禮膜拜。以至于后來人都對科學敬而遠之或崇拜萬分，而對宗教卻嗤之以鼻。進而對科學家和神學家的態(tài)度也是天壤之別。其實，我們忘了，宗教和科學本是同根生，他們有太多的相似之處。他們都是嗜血的。宗教祭祀、文明沖突、幫派斗爭都帶來了不計其數(shù)的災難。而科學的悲哀之處正在于，他的出現(xiàn)和發(fā)展本身就是一方為了在沖突中取得勝利而發(fā)起的；同時，他們又都是向善的，都在用不同的方式規(guī)范人類自身；他們認為世界有一個共同的起源。宗教認為世界的本源是神。基督教說神創(chuàng)天地，道教說道生萬物。而科學認為世界的本源是能量。佛教說有即是無，而弦論說組成世界的最小單元是振動的能量——弦，而不是實實在在的物質(zhì)。這顛覆了我們的唯物主義觀點，他讓我們懷疑自己是實實在在存在的實物還是一行行的代碼。所以有人搞不清弦論到底是科學還是宗教。也許他們正在走向統(tǒng)一，宗教領(lǐng)域的神就是科學領(lǐng)域的能量。當愛因斯坦寫出E=mc2的時候，舉世歡呼。事實上，在現(xiàn)在看來，這不過相當于寫出了1kg=1000g而已。世界是由能量組成的，質(zhì)量只不過是另一種能量刻度而已。所以，我們看到科學其實并不神秘、并不遙遠，他就在我們身邊。我們不必對宗教嗤之以鼻，也不必對科學敬而遠之，這也許是從事科學事業(yè)者應該具有的一個基本心態(tài)吧。因此，當我們看到宗教有愚不可及的地方的時候，也應該想到科學也是在不斷的錯誤和糾正錯誤中發(fā)展的。科學是允許犯錯誤的，而犯錯誤也幾乎是不可避免的，這也是從事科學事業(yè)者應該具有的一個基本心態(tài)吧。所以，當你打算寫文章的時候，你所做的只能是盡可能地讓自己的觀點完美，讓自己的解釋圓滿，但卻不能保證一定正確。抑或說，當你覺得自己的觀點完美、解釋圓滿的時候，你就可以發(fā)文章了。至于正確與否，時間會給出答案的。三、科研的要求那么，我們再返回頭來看看科研。科學是用人的方式解釋這個世界，那么科研就是為了得到這種解釋而進行的思考。這就意味著，科研要么是對現(xiàn)有解釋的再思考——修正，要么是在現(xiàn)有解釋的基礎(chǔ)上進行前所未有的思考——創(chuàng)新。無論哪種思考都有一個前提，即對現(xiàn)有解釋的全面掌握，這就是查資料——文獻調(diào)研。只有進行全面的文獻調(diào)研，才可能全面掌握前人的解釋，才可能避免重復的思考，才可能進行修正或創(chuàng)新。 這就意味著，要進行科研就必須站在前人的肩膀上進行思考，提出問題、分析問題、解決問題。而文章的發(fā)表只是本著共享的精神對后來者作出的一個提示：這個問題我思考過了，你如果認同的話就不必重頭再來了。當然，涉及商業(yè)機密和國家機密的研究成果顯然不在共享范圍之內(nèi)。我記得看過很多的大家訪談，聽到最多的是已經(jīng)達到或接近國際先進水平了，但卻很少聽過哪個人說國際領(lǐng)先了。這并不是說我們沒有國際領(lǐng)先的地方，只是說我們在大部分的時間里都是跟在別人的屁股后面跑，即所謂跟蹤研究。為什么？為什么在絕大部分情況下我們只能跟蹤研究？有人會說：我們起點低。這個我承認，但在很多領(lǐng)域我們在多年以前就已經(jīng)跟上國際先進水平了，為什么到現(xiàn)在還跟在別人后面跑，還只是處于跟蹤狀態(tài)？我認為，這種現(xiàn)象的根源就在于提不出問題！現(xiàn)在的情況是，國外提出問題，然后我們一窩蜂的跟著跑。這就造成一些困境，國外提出的問題太多了，我們傾一國之力也不可能全部跟著跑，只能跟著其中的一些跑。這樣，問題又來了，跟著哪些跑？于是，權(quán)威專家說了，這個領(lǐng)域很重要，將來會發(fā)展起來，對國計民生有很大影響，非常有展開大規(guī)模研究的必要。于是，官老爺們大筆一揮，中國就研究這幾個問題了！863、973、重大專項、各種基金源源不斷，買設(shè)備、建房子、引人才、作報告、搞宣傳，轟轟烈烈的社會主義建設(shè)開始了。多年以后突然發(fā)現(xiàn)，這個方向其實是個死胡同，國外當時不起眼的另一派觀點現(xiàn)在已經(jīng)占據(jù)上風了。權(quán)威專家一句話，人力物力和最重要的時間都灰飛煙滅了！如果不吸取教訓，這種現(xiàn)象將會周而復始不斷上演，而國家的科研能力卻始終得不到提高。科研能力得不到提高的根源在于不會獨立思考或不敢獨立思考，提不出問題。以至于當別人提出問題的時候，我們只知道有這個問題，卻搞不清這個問題提出的背景以及目前的研究狀態(tài)，即信息掌握不全面。 有人看到了這個弱點，于是提出要多交流，尤其多跟國際同行交流。其目的就是盡可能多的掌握最新的動態(tài)，掌握盡可能全面的信息，為提出問題做準備。國際會議就是這樣一個交流平臺。這本來是個好現(xiàn)象，然而這又引發(fā)了其它問題。首先是有些人已經(jīng)習慣了跟國外交流然后復制的模式，自己的獨立思考能力慢慢退化了，形成強烈的依賴性，以至于做報告、寫申請也總忘不了加上某某美國專家、某某德國專家如是說等等，扯虎皮當大旗給自己壯膽；其次，國際學術(shù)會議越來越像官僚會議，開完會回來東西沒少買，照片沒少照，錢沒少花，可就是收獲沒多少。認識的名人越來越多，架子越來越大，口氣越來越狂，說話越來越洋，可就是獨立思考沒學會。以至于口若懸河夸夸其談半小時，依然見不到真金白銀，半點自己的思想也沒有。為什么很多好的東西在我們的實踐過程中會走了樣呢？這也是個值得思考的問題…… 四、提出問題善于提出問題的人往往也善于解決問題，或者說提出問題往往就蘊含著解決問題的思路。可以看出，提出問題極其重要，但怎樣才能做一個善于提出問題的人呢？這個話題本應在“怎樣做好科研”這樣的主題中討論，但既然說到“提出問題”了還是稍微多說點吧。其實答案也已經(jīng)有了，就是勤于思考。當你進入一個領(lǐng)域，看完足夠多的文獻資料，你的大腦就應該進入高度活躍的狀態(tài)，搜尋你感興趣的東西。如果你喜歡理論，你會找到這個領(lǐng)域目前存在的理論上的不足；如果你喜歡工程，你會發(fā)現(xiàn)這個領(lǐng)域還有大量的工程問題沒有解決。這個世界上的問題太多了，路邊的一片樹葉、腳下的一塊廢鐵都蘊含著等待解決的問題。只要你開始思考，隱藏的寶藏就已經(jīng)開始像你敞開大門了。我喜歡工程，所以我總會考慮工程中會遇到哪些問題。而當我去試圖解決這些問題的時候，我發(fā)現(xiàn)我事實上在沿著一條線不斷深入，而最終到達的地方與從理論角度出發(fā)所到達的地方是一樣的。這讓我更加的喜歡工程，因為在這個過程中我看到了更多的風景，體會到了挖掘?qū)毑氐目鞓罚瑢W到了更多的東西，積累了更全面的經(jīng)驗。當我走進工廠的時候，我的大腦不是空白的，當我走進實驗室的時候，我的內(nèi)心不是忐忑的。五、結(jié)語科學是用人的方式解釋這個世界，科研是為了得到這種解釋而進行的思考。也就是說，科研是不分貴賤貧富的。對宇宙萬物的思考引出了相對論、量子論，對蘋果落地的思考引出了萬有引力，對人類自身的思考引出了進化論和基因論。這些是科研。對生產(chǎn)生活中極細小的問題進行的思考也同樣是科研。哪怕這不足以發(fā)表一篇高水平的文章，也依然不能改變它的科研屬性。科研本身與文章無關(guān)，更與職稱無關(guān)。所以，當你沒考上好的學校的時候，當你的導師不是大家的時候，不要灰心，我們還有一顆與別人沒有差別的、會思考的大腦，他會讓你懂得超越其實也是可能的；當你的導師不能指導你做論文的時候，當你的學校沒實驗設(shè)備的時候，不要灰心，我們還有一顆與別人差不多的、會思考的大腦，他會告訴你這個問題也是有解的。不要自怨自艾，不要怨天尤人，不要悲天憫地，自強才能不息！而當你走完這條路，你應該可以自信的對自己說，我的科研工作做得還不錯。而這也許比在一流的導師手下做出一流的實驗、寫出一流的文章帶給你的收獲更大。因為這是你自己的科研，是你自己走出來的路。思考，是一個人活著的最主要特征，其實這并不難！補記：那么如何做好科研，如何才能讓科研不再浮躁，如何才能讓科研顯示出它的價值，又如何才能讓自己在科研過程中不斷增值呢？這雖然與科研的屬性無關(guān)，但卻與我們的生活息息相關(guān)。而這也許只有那些成功人士才能回答的吧。這個解釋我感覺不錯！說行也很清楚！